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    Far from the madding civilization: Anarcho-primitivism and revolt against disintegration in Eugene O'Neill's The Hairy Ape
    (2016-12-12) Jeihouni, Mojtaba; Maleki, Nasser‏
    Anarcho-primitivism contends that modern civilization deprives people of their happiness, which is why it seeks to reconstruct civilization on a primitive basis, one that holds concrete promises of happiness. It argues that a harmonious relation with human nature and external nature needs to be established by translating technological societies into societies that are free of hierarchy, domination, class relationships, and, simply put, of modern structures. Anarcho-primitivists intend to reinstate a primitive outlook in the modern era and recover the authenticity and wholeness lost to the tyranny of civilization. The radical nature of Yank's anti authoritarianism in Eugene O'Neill's The Hairy Ape (1921) demonstrates that he is totally at a loss about the positive functions of industrialism. We argue that Yank expresses a deep resentment toward civilization that is barely hidden in the play. This leads us to suggest that Yank's objective is not dissimilar from that of anarcho primitivists: he values his individuality and tries to subvert the social forces that are arrayed against it. Like anarcho-primitivists, he is determined to bring down the pillars of the material culture in favor of a primitive life, where free subjectivity or individuation becomes the integral gift of society.
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    La puerta Electra y la puerta Lavinia: análisis comparatista de las Electras de Virgilio Piñera y Eugene O’Neill
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 2020) López García, Ángela
    Tanto Eugene O’Neill como Virgilio Piñera crearon sus propias ver‐ siones sobre el mito clásico de Electra con el fin de realizar una crítica a las sociedades estadounidense y cubana, respectivamente. Separadas por una década, ambas obras de teatro giran en torno a las relaciones paterno‐filiales y a la necesidad de romper con las tradicio‐ nes heredadas a través de la educación recibida. El presente ensayo compara Mourning Becomes Electra, de O’Neill, y Electra Garrigó, de Piñera, con el objeti‐ vo de destacar tanto sus similitudes como sus diferencias. Haciendo uso de tradiciones distintas para ahondar en las dinámicas familiares (el psicoanálisis en el caso de O’Neill y el existencialismo y el choteo cubano en el de Piñera), ambos autores actualizan el mito a su manera, siempre recalcando la necesi‐ dad de rebelión contra modelos im‐ puestos con el fin de ser libres. Mien‐ tras que el autor estadounidense se decanta por condenar a su protagonis‐ ta, Lavinia Mannon, a un determinismo psicológico consecuencia de los com‐ portamientos de sus padres, el escritor cubano prefiere hacer a su Electra, de apellido Garrigó, libre y capaz de rom‐ per con toda tradición para así poder elegir su destino. Si bien ambos perso‐ najes terminan encerrados detrás de las puertas de sus palacios, Lavinia Mannon lo hace forzada por la imposibilidad de escapar a su destino, mientras que Elec‐ tra Garrigó lo hace por decisión propia, ejerciendo su libertad. En definitiva, este ensayo busca recalcar el mensaje común de ambos autores y cómo cada uno lo desarrolla de forma completa‐ mente diferente.