Browsing by Subject "Edad moderna"

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    Avances historiográficos, fuentes clásicas y nuevas metodologías para el estudio de las cofradías en el Nuevo Mundo.
    (Asociación Española de Americanicistas, 2020) Jiménez Jiménez, Ismael
    El estudio de las cofradías durante la Edad Moderna en la Monarquía hispánica ha sido un tema historiográfico con idas y vueltas. En el mundo peninsular toda la producción científica ha ido ligada, casi indisolublemente, a ejercicios de “historia local” y por ello, en muchos casos, fue abordado con miras muy concretas y limitadas. En cualquier caso y gracias a ello, contamos con un corpus interesante para los casos españoles. Sin embargo, si pasamos a observar la historiografía cofradiera en Indias hallaremos un conjunto de publicaciones muy reducido durante buena parte del siglo XX. Sólo en las últimas décadas se ha producido un avance importante en estos estudios americanistas y desde este progreso contamos con una base para continuar las investigaciones de esta faceta de la historia de las religiones.
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    Un ejemplo de iglesia cristiana en tierra de moriscos: la parroquial de Crevillente (Alicante): 1567- 1609.
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1995) Mas Belén, Bienvenido
    Se realiza una primera aproximación al papel que jugaron durante cierto periodo de la Edad Moderna en las iglesias cristianas en aquellos núcleos de población habitados casi exclusivamente por moriscos. Se centra el estudio en la antigua Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Belén de Crevillente (Alicante).
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    La industria jabonera de Cartagena en los siglos XVI al XVIII.
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1997) Garcia García, Esther
    La industria jabonera en Cartagena, durante este el siglo XVI y XVII, sigue el mismo sistema de producción doméstica del resto de las ciudades: una producción fragmentaría en la que cada familia adquiría la materia prima y la trabajaba hasta conseguir el producto acabado. En el s. XVIII se puede hablar de industria jabonera propiamente dicha, en la que el artesano se especializó en algún estadio de la producción. por cuenta de un comerciante, quien se hacía cargo del riesgo de la empresa y pagaba a los artesanos que la trabajaban.
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    Notas sobre Arnaldo Momigliano: la tradición histórica italiana.
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1997) Amorós Juan, Pedro
    Este artículo se centrará en la obra del historiador nacido en Careglío, en el seno de una familia judía,quien ha sido objeto en los últimos años de numerosos estudios. Estas notas sobre Arnaldo Momigliano se centraran en los siguientes aspectos: el análisis de la historiografía antigua y moderna; el estudio de las conexiones, relaciones e influencias de las culturas judía, pagana y cristiana; y en la búsqueda infatigable de la idea de libertad y de paz en los autores antiguos y modernos.
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    Reseña: Hadot, P.: ¿Qué es la filosofía antigua?, México, 1998. 338 pg. (Primera edición en francés 1995) ISBN 84-375-0468-6.
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1998) Ignacio Molina, Antonio
    Para el autor de esta obra P. Hadot, eminente estudioso del pensamiento grecorromano, la filosofía no debe entenderse como mera teorización. Este presenta tres partes claramente diferenciadas por su mismo autor. La primera parte “La definición platónica del filósofo y de sus antecedentes”, constaría de 4 capítulos. La segunda parte “La filosofía como modo de vida”, se inicia con la descripción de las dos escuelas que mayor éxito tuvieron en el mundo antiguo, la Academia y el Liceo. En la tercera y última parte de su obra “Ruptura y continuidad. La Edad Media y los tiempos modernos”, (cap, X-XII) se analiza la influencia del cristianismo en la filosofía, corriente religiosa que se llegara a definir a si misma como filosofía, y como consecuencia una forma de vida, aunque posteriormente la filosofía quedará destinada a ser una justificación teológica de la religión.
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    La revalorización del concepto de experiencia en el pensamiento político español moderno : empirismo y discurso médico
    (Universidad de Murcia, 2025-06-20) Crespo Aledo, Javier Alberto; Ruiz Ibáñez, José Javier; Escuela Internacional de Doctorado; Escuela Internacional de Doctorado
    La presente tesis tiene como objetivo realizar un estudio pormenorizado del empleo de conceptos médico-anatómicos para la descripción política de la Monarquía Hispánica durante el Barroco, época equiparada tradicionalmente con una situación de crisis, por lo que el término enfermedad y todas sus connotaciones también se consideran. Se lleva a cabo, por tanto, un análisis de la metáfora organicista en el ámbito hispánico, atendiendo a los conceptos de cuerpo y enfermedad. De este modo, se considera que esta se modifica o altera con respecto a épocas precedentes, lo que puede deberse a un mayor desarrollo de cuestiones cientificistas y otras relacionadas con la decadencia. En relación con la primera cuestión, se observa en algunos de los autores estudiados cómo la aplicación de esta metáfora puede estar precedida por una formación previa o, en otras palabras, que aquellos que se refirieron a la Monarquía o al Estado como un cuerpo estaban respaldados por conocimientos médicos. Sin embargo, esto no implica que dicha erudición estuviera vinculada con la realidad, ya que el peso del galenismo tradicional seguía siendo significativo en el contexto académico de la mayoría de estos pensadores. Por otro lado, el hecho de que el concepto de enfermedad se eleve en sus obras está relacionado con la situación que atravesaba la Monarquía. De esta manera, autores como Saavedra Fajardo, Juan de Mariana, Martín González de Cellorigo, Baltasar Álamos de Barrientos o Sancho de Moncada (entre otros) contribuyeron en sus propuestas políticas al asentamiento de una idea que vinculaba el funcionamiento de la Monarquía con el de un cuerpo que, en el momento en el que ellos escribieron, se encontraba atravesando una enfermedad no tan incurable. Finalmente, hay que destacar que esta investigación otorga especial relevancia a cómo Diego de Saavedra Fajardo empleó dicha metáfora, puesto que de la lectura de sus obras se infiere una conexión con la medicina de su tiempo.
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    El ritual funerario como expresión de condición religiosa y socioeconómica entre los siglos XVI-XVII: los cristianos viejos y los moriscos crevillentinos (y II).
    (Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones, 1997) Más Belén, Bienvenido
    En este artículo abordaremos la cuestión de un presunto enterramiento clandestino, en el contexto de los enterramientos realizados fuera del templo parroquial, motivado por la cantidad de moriscos conversos como bien se detallará en el artículo.