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¿Cómo no derivar? : creencia y denegación en Jacques Derrida
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) Malabou, Catherine
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De un tono profético adoptado recientemente en deconstrucción
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) Sucasas Peón, J. Alberto
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La deconstrucción en el derecho
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) López Serrano, Francisco José
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Deconstrucción y amor
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) Kamuf, Peggy
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Derrida y la crítica literaria
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Pozuelo Yvancos, José María
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El extranjero (palabras para Jacques Derrida)
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Campillo, Antonio
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Foucault y Derrida: historia de un debate sobre la historia
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1995) Campillo, Antonio
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Hipérbole del resto o fe cruda
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) Peñalver Gómez, Patricio
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Homenaje a Derrida, «el superviviente»
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2007) Bernal Pastor, José
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La impropiedad del morir
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) Bernal Pastor, José
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Ironía y responsabilidad en Jacques Derrida
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Peñalver Gómez, Patricio
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Jacques Derrida y la razón interrumpida. Ser razonable otras luces, quizá...
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2007) Rodríguez Marciel, Cristina
El artículo trata de afrontar el vínculo que mantiene unida y a la vez desligada a la deconstrucción con la razón como el logos de la tradición metafísica occidental, a través del trabajo de Jacques Derrida. Cuestión que ya el propio Derrida, en las últimas conferencias y publicaciones antes de su muerte, empezaba a asumir como aquella tarea que habría asediado toda su vida filosófica (¿o toda su vida sin más?). La autora de este texto ha recogido esta sugerencia para intentar poner en evidencia que, allí donde la razón se interrumpe, en la «punta» de un instante previa a toda razón y saber determinados, se da (es gibt) la imposible posibilidad que abre la razón a su propia «exposición» absoluta y, que de este modo, lo que se pone aquí en juego es la cuestión de la vida. Una razón «expuesta» no sólo razonará sino que también será «razonable», se dejará razonar. Razón por venir.
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Jacques Derrida, entre violencia y hospitalidad
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2007) Biset, Emmanuel
El objeto de este escrito es presentar una hipótesis de lectura de la filosofía de Jacques Derrida. Para ello se muestran los resultados generales de una investigación mayor sobre la lectura que Derrida hace de Emmanuel Levinas. La presentación de estos resultados tienen un triple objetivo: primero, señalar los matices que adquiere la filosofía de Derrida en el tiempo; segundo, mostrar que esos matices implican una tensión entre una violencia irreductible y una hospitalidad irreductible; tercero, insertar esta tensión dentro de una tradición de discurso específica: la filosofía política. Desde estos motivos generales se abordan, para finalizar, las posibilidades y figuras que adquiere un pensamiento de la tensión.
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Kierkegaard-Derrida y la reconstrucción del sujeto
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2007) Binetti, María J.
En Temor y temblor, Søren Kierkegaard evoca la bíblica figura de Abraham, con motivo de ilustrar su concepción del individuo. Del mismo modo Jacques Derrida, en Dar la muerte, retoma el texto kierkegaardiano, a fin de descubrir el sentido de la subjetividad singular y subrayar su afinidad con el pensamiento de Kierkegaard. Los puntos de contacto entre ambos autores abundan, y entre ellos se destacan la oposición al sistema hegeliano y la reivindicación del individuo existente como eje de la realidad y de la reflexión filosófica. La intención del artículo es entonces mostrar el esfuerzo de Kierkegaard y Derrida por reconstruir un sujeto fuerte, luego de haber deconstruido la impotencia de una subjetividad inmediata o abstractamente universal.
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La lógica y el concepto de la desconstrucción
(2015-12-16) López Serrano, Francisco José; Peñalver Gómez, Patricio; Departamento de Filosofía
Los dos motivos principales que estructuran este trabajo son la continuidad temática y formal en toda la obra de Jacques Derrida. En un recorrido minucioso y exhaustivo de su obra, hemos podido mostrar que la desconstrucción practicada por Jacques Derrida se concibe bajo una unidad formal y temática desapercibida hasta el momento —incluso para la crítica desconstructiva más cercana. La metodología seguida en este trabajo de tesis doctoral no ha sido otra que leer a Jacques Derrida tal y como él mismo se da a leer en su propia obra. Dentro una estrategia claramente «auto-bio-gráfica», la desconstrucción practicada por Jacques Derrida ha trazado con evidencias más que suficientes en toda su obra que su proceder cuasi-metodológico así como su despliegue conceptual, forman parte de una «démarche “logique”», necesaria e irreversible; no sólo desde 1965 con «De la grammatologie» hasta su último seminario de 2002-2003 La bête et le souverain II, sino más acá y más allá de estas dos referencias mayores. La demostración de la continuidad oblicua en la obra de Derrida, nos ha permitido deshacer, en la medida de lo posible, algunos de los grandes malentendidos que rodean la obra de este gran pensador de finales del siglo XX: la desconstrucción no es, como se ha dicho, ni una filosofía del lenguaje ni un pensamiento ajeno a lo político. Todo lo contrario. La desconstrucción se ha concebido desde sus inicios como un discurso teórico y práctico a la vez, como un discurso cuyos conceptos sólo son válidos si quedan probados, incorporados o realizados en la praxis. La segunda parte de este trabajo muestra la doble necesidad que tiene todo discurso crítico o desconstructivo tanto de formalizar la realidad como la imposibilidad estructural de llevar a cabo una formalización completa de ella. Esta formalización inclausurable nos llevará, inexorablemente, a las diferentes formalizaciones realizadas en el «recorrido “lógico”» de la desconstrucción bajo la cadena abierta de conceptos indecidibles como différance, double bind, aporía, proceso auto-inmunitario, etc. En esta cadena de figuras indecidibles, aparecerá, en la tercera parte de este trabajo, el operador meta-lógico que estructura a todas ellas: la indecidibilidad. Con la cadena de conceptos indecidibles y su operador mayor, la indecidibilidad, quedan esbozadas las líneas fundamentales de la lógica y los conceptos de la desconstrucción, tal y como los ha practicado en su obra el propio Jacques Derrida. The two main motifs behind this work are as follows: the thematic and the formal continuity throughout all the work Jacques Derrida. After an exhaustive and in the minutest detail démarche of his work, we have been able to show that deconstruction practised by Jacques Derrida's work is conceived according to a formal and thematic unity, which is not perceived until the very last moment - even by the closest deconstructive critical examination. The methodology followed in this work has been no more than reading Derrida in just the way he offers himself to be read I. His own work. By using a clearly "auto-bio-graphical" strategy, deconstruction practiced by Jacques Derrida has been inscribed, with more than sufficient evidence, that his quasi-methodological procedure, just like his conceptual deployment, forms a part of a "démarche 'logique'", which is necessary and irreversible, and which is present démarche throughout all the work, not only since 1965 with "De la grammatologie" up to his last seminar of 2002-2003 La bête et le souverain II, but also outside by on this side on these two major points of reference. Demonstrating the oblique continuity in Derrida's work has permitted us to disprove, insofar as is possible, one of the main problems in understanding the work of this great thinker of the end of the XX century. As has been said, deconstruction is neither a philosophy of language, nor a way of thinking that is alien to politics. Quite the contrary. Right from the start deconstruction was conceived as a way of reasoning which is that both theoretical and practical, just like a way of reasoning, the concepts of which are only valid if they are proved or incorporated into praxis. The second part of this work shows the double necessity, which all critical or deconstructive discourse has for formalising reality, as well as the structural impossibility of realising a complete formalisation of it. This unclosurable formalisation will lead us to the different formalisations realised in the deconstruction “démarche ‘logique’” in the open chain of undecidable concepts, such as, différance, double bind, iterability, aporia, autoimmune process, etc. In this chain of undecidable figures, the metalogical operator, which structures all of them, will appear in the third part of this work: undecidability. Together with the chain of undecidable concepts and its major operator, undecidability, logic and the concepts of deconstruction are designed in their main fundamentals as have been practised by Jacques Derrida.
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Memoria in memorian
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) Farrell Krell, David
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Mi vida en deconstrucción -erre que erre-
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1999) Peretti della Rocca, Cristina de
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Otra vuelta de tuerca: a propósito de "Espectros de Marx" de J. Derrida
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1996) Sucasas Peón, J. Alberto
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El rastro del otro en Jacques Derrida
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 2005) Bernal Pastor, José
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Sobre psicoanálisis y deconstrucción
(Murcia: Universidad, Secretariado de Publicaciones, 1998) Vidarte, Francisco Javier