Browsing by Subject "Carl Schmitt"
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- PublicationOpen AccessCarl Schmitt y la corrosión del Estado de Derecho por la cultura totalitaria(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2016) Bueno, Roberto; Sin departamento asociadoEste artículo se centra en la formación de la cultura totalitaria en el siglo XX y en cómo ésta conecta con la crítica de la constitución democrática de nuestras sociedades occidentales. El artículo analiza las posibles conexiones de esta crítica con su representación teórica en la tradición política del fascismo y en el pensamiento político-jurídico de Schmitt. El texto pretende desvelar cómo algunas de estas articulaciones repercutieron en los movimientos políticos autoritarios, suficientemente fuertes para ensombre- cer el Estado de Derecho en las décadas de 1920 y 1930. El artículo se centra en la defensa del Estado de Derecho (y en sus tradiciones políticas liberal, democrática y parlamentaria) frente a los ataques de la cultura política autoritaria de diferentes tipos.
- PublicationOpen AccessDel enemigo imaginario al Dios real estudio para una dialéctica de la enemistad(Ateneo Cantonal de Estudios Políticos (ACEP), 2019) Sacchi, MartinoEn el presente trabajo vamos a llevar a cabo una lectura de la polarización amigoenemigo tal como aparece en Carl Schmitt en su obra el Concepto de lo Político, con la idea de subvertir su planteamiento, aparentemente sumergido en una óptica de enemistad especular, y mostrar la presencia oculta de una divinidad veterotestamentaria, y en todo caso pre-católica, que produce no sólo un quiebre en la situación sin salida de la dialéctica de la hostilidad, sino a la vez merma la fe en la teodicea clásica, para introducirnos en un mundo de dioses hostiles y envidiosos
- PublicationOpen AccessGeopolítica de un nuevo orden mundial: Carl Schmitt y las fronteras de la globalización(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2022) Yousef Sandoval, LailaTodo cambio geopolítico representa la creación de un nuevo orden y ello conlleva la alteración de las condiciones espaciales y, por tanto, la modificación de la manera de entender las fronteras. Carl Schmitt, especialmente en su última etapa, apuntó al delineamiento de una nueva configuración internacional conformada por grandes espacios (Grossräume), una vez que el tiempo de las soberanías propias del Ius publicum europaeum había terminado. El objetivo de este estudio es analizar hasta qué punto y de qué manera las herramientas analíticas de Schmitt en torno a las fronteras pueden ser útiles para comprender el estado actual de la globalización.
- PublicationOpen AccessLa relación entre derecho, técnica y guerra en el pensamiento de Carl Schmitt(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2015) Tripolone, GerardoEn el presente trabajo identificamos una posible contradicción en la obra de Carl Schmitt y proponemos una interpretación que la subsanaría. Por un lado, Schmitt fue crítico de la pérdida de una «Idea política» en favor del progreso técnico. Por el otro, añoraba el Ius Publicum Europaeum y la ordenación mundial que éste había logrado. Sin embargo, el Ius Publicum Europaeum fue un producto de la modernidad, era del auge de la técnica y de pérdida de la Idea política católico-medieval. Según nuestra interpretación, esta aparente contradicción tiene solución: el Ius Publicum Europaeum, a pesar de ser un producto de la modernidad, constituye el último intento del Derecho por ser el Katechon de la Historia.
- PublicationOpen AccessLa teología política de Eusebio de Cesarea: un acercamiento desde el paradigma schmittiano.(Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones., 2026) Veiga Maseda, Victoria Andrea; Sin departamento asociadoLa teología política de Eusebio de Cesarea, primera del cristianismo, ha merecido un lugar preponderante entre los estudios sobre el pensamiento político de la Tardoantigüedad. Sin embargo, a pesar de que la posición de Eusebio como paradigma de teólogo político nace del debate historiográfico entre Erik Peterson y Carl Schmitt, ni siquiera el propio Schmitt retomó la obra eusebiana para contemplarla desde los parámetros de la teología política que él había concebido. A partir del análisis de las obras capitales en que la formula, el De Laudibus Constantini y la Vita Constantini, sostenemos que la teorización de Eusebio demuestra coincidencias con el planteamiento de teología política que inaugura Carl Schmitt, para lo que atendemos a su concepción del dogma trinitario, así como de la doctrina mimética y de la escatología. De acuerdo con este desarrollo, defendemos que la arquitectura teológico-política que construye Eusebio no se asienta sobre una maquinación interesada de móvil y finalidad políticos, sino en una explicación de la realidad de su tiempo desde su convencimiento teológico.
- PublicationOpen AccessLa teología política de Heinrich Meier: una propuesta crítica(Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2025) Latorre Merino, Jorge; Sin departamento asociadoLa teología política ocupa hoy un lugar privilegiado en los estudios teórico-políticos y filosóficos que estimulan la vida del debate académico actual. Carl Schmitt, así como las polémicas que rodean el legado de su obra, tiene una clara responsabilidad en este estado actual de cosas. Muchos se han lanzado a proponer claves interpretativas a fin de arrojar nueva luz sobre el trabajo del jurista. Uno de los especialistas más acreditados en este ámbito es Heinrich Meier. A través del análisis de su propuesta de lectura, en este artículo se busca polemizar con un aspecto fundamental de la misma. Analizando, asimismo, los resultados que arroja la lectura de Meier en lo tocante a la relación Hobbes-Schmitt, el texto busca esbozar una propuesta de revisión de la categoría «teología política», que en ocasiones se ha visto excesivamente restringida a los márgenes del universo intelectual de Schmitt.
- PublicationOpen AccessTeología política y sociedad postsecular en el último Habermas.(Ateneo de Estudios Políticos (ACEP), 2024) Prior Olmos, ÁngelEl texto aborda la recepción habermasiana de la obra de Carl Schmitt, generando controversias en las interpretaciones de pensadores como Chantal Mouffe y Ellen Kennedy. Mouffe critica la lectura de Habermas como "completamente errónea", mientras Kennedy sugiere la presencia de un "schmittismo" evidente en Habermas. Este debate se origina en la ponencia de Kennedy en 1984, tras la cual Habermas titula su obra "Carl Schmitt: los terrores de la autonomía". Habermas, inicialmente averso al liberalismo, según Kennedy, evoluciona hacia una etapa de "último Habermas" marcada por un "giro postsecular". El análisis de Habermas se centra en tres parejas de nociones schmittianas: "lo político" y teología política, secularización y neutralización, y el Leviatán y privatización de la religión. Habermas critica la visión de Schmitt sobre la secularización, argumentando que la despolitización se gestó antes de las revoluciones liberales. Además, destaca la importancia de la revolución nominalista en la formación de la modernidad y critica la autocomprensión secularista, abogando por una genealogía que incluya aprendizajes y procesos de expansión.