Daimon Nº 93 (2024)

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https://hdl.handle.net/10201/144244

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Browsing Daimon Nº 93 (2024) by Subject "Confianza"

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    Open Access
    Epistemic communities and trust in digital contexts
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2024) Gaitán Torres, Antonio
    Este comentario se centra en la noción de ‘comunidad epistémica’ y en su rol para sus-tentar el argumento general que Karen Frost-Arnold presenta en Who Should You Be Online?(OUP, 2023). En la primera sección se presenta el argumento general de WSYBO, esbozando la estructura general del libro y sus conceptos centrales. En la segunda sección se distinguen tres sentidos posibles de ‘comunidad epistémica’ – sistémico, agregado y grupal. En la tercera sección se exploran las tensiones en torno al sentido grupal de comunidad epistémica. Se atenderá a dos formas en las que ciertas comunidades epistémicas cerradas y organizadas en torno a una identidad compartida pueden desviarse de los ideales epistémicos que guían el proyecto de Frost-Arnold. Algunas comunidades cerradas pueden organizarse en torno a dinámicas excluyentes. Otras comunidades pueden organizarse en torno a debates o controversias, afectando a la calidad deliberativa de esos debates. El potencial epistémico de las comunidades epistémicas cerradas y organizadas en torno a una identidad compartida depende en gran medida de evitar estas dos desviaciones.
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    Publication
    Open Access
    On testimonial justice online. Nuancing Karen Frost-Arnold’s optimistic virtue epistemology
    (Universidad de Murcia. Servicio de Publicaciones, 2024) Velasco Arias, Gonzalo
    In Who Should We Be Online, Karen Frost-Arnold advocates an approach to epistemic virtues that resists pessimism about the possibility of our online epistemic agency being responsible and socially just. On the basis of a veritist episte-mology, her proposal overcomes both responsibi-list individualism and the socio-structural critique that delegates all responsibility to institutional transformations. The author identifies in online lurking an activity unique to online epistemic agency that can provide exposure to messages from people discriminated against by epistemic injustices. For Frost-Arnold, moreover, this implies the possibility of the lurker experiencing epistemic frictions that will favour a more relia-ble willingness to be fair in giving credit to the testimonies of those discriminated against. In this note I will qualify this optimistic stance, arguing the epistemic individualism that underlies it. I will point to a group virtue model as a possible solution.